Dossier zum WDR in den 1970er Jahren

Beim Essay Film Festival 2017 entstand die Idee, ein Dossier für die Zeitschrift „Critical Studies in Television“ zusammenzustellen, das die sich einigen Facetten der Arbeit des WDR in Köln in der Mitte der 1970er Jahre widmen sollte.

Vorbereitend erschien im Online-Magazin NECSus ein Schwerpunkt, der auch drei Arbeiten aus dieser Zeit, darunter Farockis „Telekritik“ zu Basil Wrights Film SONG OF CEYLON zugänglich machte:

* Towards an alternative history of the Video-Essay: The Case of Westdeutscher Rundfunk, Cologne

Im März 2019, anlässlich des Essay Film Festivals 2019, bei dem Arbeiten von Günter Peter Straschek gezeigt wurden, darunter die beim WDR (Redaktion: Werner Dütsch) entstandene fünfteilige FILMEMIGRATION AUS NAZIDEUTSCHLAND, ist nun das Dossier in CST erschienen

Es enthält einen kontextualisierenden Essay von Volker Pantenburg, einen Erinnerungstext von Werner Dütsch und drei Dokumente, darunter die erste Seite des Exposés zu ERZÄHLEN (1975) von Harun Farocki und Ingemo Engström.

Alle Texte sind für kurze Zeit (link) gratis als PDFs online zu finden, dann verschwinden sie hinter der Paywall.

06.04.2019 — Projekte / Forschung
Schnittstelle

Am Freitag, den 6. April 2021, um 20 Uhr veranstaltet die Akademie Schloss Solitude eine Zoom-Veranstaltung mit der ehemaligen HaFI-Residency Stipendiatin Shirin Barghnavard über ihren Film „Invisible“ (2017). Moderiert von Doreen Mende. Zur Registrierung hier.

14.04.2021

In der Zeitschrift MONOPOL gibt es aktuell ein Interview mit Shirin Barghnavard über ihren Film „Invisible“, den sie 2017 während ihrer HaFI-Residency konzipiert und gedreht hat.

14.04.2021

auf Hyperallergic über die Umweltbelastung durch Kryptowährungen aus Anlass jüngster Auktionen von NFT (non-fungible token)-Kunst: „This is not the first time the art world has come under scrutiny for being on the wrong side of the climate conversation. Artists and activists have protested everything from the carbon footprint of physical art fairs to the fossil fuel money funding major museums. But some say the energy consumption of cryptocurrencies is particularly egregious, and research shows it’s relatively easily quantifiable. A study by Cambridge University, for instance, estimates that bitcoin uses more electricity per year than the entire nation of Argentina. (Ethereum mining consumes a quarter to half of what Bitcoin mining does, but one transaction uses more power than an average US household in a day, according to the Institute of Electrical and Electronics Engineers.)“

 

Nicholas Mirzoeff on “Artificial vision, white space and racial surveillance capitalism”: “Based as it is on ‘epidermalization’ (the assertion of absolute difference based on relative differences in skin color), AI’s racial surveillance deploys an all-too-familiar racialized way of seeing operating at plan-etary scale. It is the plantation future we are now living in. All such operations take place in and via the new imagined white space of technology known as the cloud. In reality, a very material arrangement of servers and cables, the cloud is both an engine of high-return low-employment capitalism and one of the prime drivers of carbon emissions.”

 

Sara Ahmed on the performativity of disgust (from The Cultural Politics of Emotion, 2004): “To name something as disgusting is to transfer the stickiness of the word ‘disgust’ to an object, which henceforth becomes generated as the very thing that is spoken. The relationship between the stickiness of the sign and the stickiness of the object is crucial to the performativity of disgust as well as the apparent resistance of disgust reactions to ‘newness’ in terms of the generation of different kinds of objects. The object that is generated as a disgusting (bad) object through the speech act comes to stick. It becomes sticky and acquires a fetish quality, which then engenders its own effects.”

07.11.2020
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