Bild der Erschöpfung

Das Foto der schlafenden Krankenschwester Elena Pagliarini, aufgenommen vergangene Woche am Ende einer ihrer Schichten um 6 Uhr in der Notaufnahme des Krankenhaus von Cremona, einem besonders schwer von der Epidemie betroffenen Ort in der Lombardei. Aufgenommen und über Facebook verbreitet hat das Foto die Ärztin Francesca Mangiatordi („Ich möchte, dass dieses Foto eine Einladung wird, zu helfen: Bleibt zu Hause, respektiert die Regeln, denn das ist die einzige Möglichkeit, dass wir zusammenbleiben“). Ein weiteres triftiges Bild der Krise, ein weiterer Eintrag in die Corona-Ikonografie, das seine Überzeugungskraft auch unmittelbarer Verständlichkeit verdankt. Die Rückenansicht Pagliarinis enthält viele Informationen über den Zustand in den italienischen Krankenhäusern derzeit, aber es könnte auch zu jedem anderen Zeitpunkt, zu jeder anderen vergleichbaren gesundheitlichen Notstandssituation in der erweiterten Gegenwart gemacht worden sein, es spricht eine universelle Sprache und wäre der perfekte Gegenstand für eine „mythologische“ Lektüre à la Roland Barthes. Es darf allerdings nicht vergessen werden, dass dieses General-Bild umgeben und überschrieben wird durch Hunderte weiterer Krankenhausbilder, die derzeit aus den „Hotspots“ der Coronakrise in die Online-Foren dringen, durch Zeitungsartikel, Facebook-Botschaften und Podcasts von vielen Krankenschwestern, Ärzt*innen, Pfleger*innen, die ihre Erfahrung in ihrer Erschöpfung und Verzweiflung immer wieder in Begriffe wie „Krieg“ und „Tsunami“ fassen, die dann für die „Bild“-Zeitung und andere Grellmedien zur Steilvorlage ihrer sensationalistischen Routine werden. Trotzdem oder gerade deswegen sei dazu geraten, einen Podcast wie den mit dem Lungenspezialisten Fabiano di Marco von der Universität in Mailand, der heute, am 16. März, bei New York Times Daily erschienen ist, anzuhören.  TH

 

17.03.2020, 02 / Rosa Mercedes
Schnittstelle

David Graeber (1961-2020) on What Would It Take (from his The Democracy Project. A History, a Crisis, a Movement, 2013, p. 193): „We have little idea what sort of organizations, or for that matter, technologies, would emerge if free people were unfettered to use their imagination to actually solve collective problems rather than to make them worse. But the primary question is: how do we even get there? What would it take to allow our political and economic systems to become a mode of collective problem solving rather than, as they are now, a mode of collective war?“

07.09.2020, Tom

T.J. Demos on why cultural practitioners should never surrender, via tranzit.sk:  „For artists, writers, and curators, as art historians and teachers, the meaning-production of an artwork is never finished, never fully appropriated and coopted, in my view, and we should never surrender it; the battle over significance is ongoing. We see that battle rise up in relation to racist and colonial monuments these days in the US, the UK, and South Africa. While the destruction of such monuments results from and is enabling of radical politics, it’s still not enough until the larger institutions that support and maintain their existence as well as the continuation of the politics they represent are also torn down. This is urgent as well in the cultural sphere, including the arts institutions, universities, art markets, discursive sphere of magazines and journals, all in thrall to neoliberalism, where we must recognize that it’s ultimately inadequate to simply inject critical or radical content into these frameworks, which we know excel at incorporating those anti-extractivist expressions into further forms of cultural capital and wealth accumulation. What’s required is more of the building of nonprofit and community-based institutions, organizing radical political horizons and solidarity between social formations.“

21.08.2020, Tom

Bernard Stiegler, quoted from The Neganthropocene (trans. Daniel Ross): „Does anyone really believe that it is possible to ‘solve’ the problems of climate change, habitat destruction and cultural destruction without addressing the consumerist basis of the present macro-economic system, or vice versa, or without addressing the way in which this system depletes the psychic energy required to find the collective will, belief, hope and reason to address this planetary challenge? Can this consumerism really survive the coming wave of automation that threatens to decimate its customer base and undermine the ‘consumer confidence’ that is fundamental to its perpetual growth requirements, themselves antithetical, once again, to the problems of biospherical preservation?“

14.08.2020, Tom
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